第三世多杰羌佛正法渡生
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《入法门论》科解(二十四):定观精髓(下)

《入法门论》科解(二十四):定观精髓(下)
 
阿王诺布帕母 著
多扎信雄仁波切科解
二、修观法要:
(一)释义:观甚深空性不执著之性源本空清淨相(P.382)

1. 非指中阴期无意识境界
2. 非指非中阴有意识分别
(二)资粮:生空见所缘(主因)(P.383-385)

1. 忏罪集福:

5
2. 与上师三业相应:可得巨大之加持力
3. 闻空性增上思惟:由闻思慧起修空性
(三)法理:
1. 破空见障:(P.386-390)
凡属缘生诸有相,佛说一切皆无明
无明妄执为实有,分别我法生二执
有执无以离业力,是故不能生空见
无见无入则无证,得证空性唯断执
我法二执有自性,不知分别心安立
若见我法无自性,知其虚妄谓见性
谛审烦恼之所生,明察我执诸过患
思惟定夺求出离,首必通达空性谛
观其性源本来空,未了空性徒劳心
知性入性证空性,必依此门勤修习
2. 具体修法:人无我(P.390-395)
(1)空见:
Ⅰ.于自我生起无自性之心
Ⅱ.于我所生起无自性之心
Ⅲ.于馀我生起无自性之心
(2)证法:
Ⅰ.障者为何
Ⅱ.何为所属
Ⅲ.自性非一
Ⅳ.自性非异
三、正修中观:
(一)生出离心:(P.396)

知轮迴苦,欲求解脱,观照无常,起怖畏境
(二)皈依发心:(P.396)

1. 皈依四宝
2. 发菩提心
(三)上师瑜伽:(P.396-401)

视上师与本尊无二无别,观想化光与己融为一体
照四理析知我执无所得,此为正修中观修止所缘
依修定九住法令心安住,串习得定可证无我之智
(出定生空慧慢观境如幻,明诸蕴唯有假名无实性)
于此精进深习令止得增,更生轻安智慧成中道观
(须审知得殊胜无执空性,又为入行境首要除业障)
(四)结行迴向

定观精髓:成道无上妙果法要

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