第三世多杰羌佛正法渡生
佛教正法联盟

《戒律论略释》科解(下)

《戒律论略释》科解(下)
阿王诺布帕母 著
多扎信雄仁波切科解

(二)上师戒:(P.155-217)
1. 造颂主:印度大班智达跋维谛瓦大师
2. 所造法:《上师五十法颂》
3. 释颂义:
(1)归敬立宗:能得吉祥金刚心地因,次第顶礼上师莲座下
拜师无数根本清经内,重点少集说此应礼听(一)
(2)依止之法:
I. 应恭敬上师理证: 所有十方世界中,佛及菩萨三时时
礼拜金刚阿闍黎,灌顶大宝金刚师(二)
II. 总示恭敬承事法:最胜意乐三时时,合掌持花曼达拉
供养世尊咕鲁师,顶礼恭敬接足礼(三)
在家或者初学释,法经佛像前供养
学密弟子真心礼,有时则息诸疑谤(四)
供坐站礼有意事,供养等事作一切
金刚弟子力事全,能放大礼无上师(五)
III. 互相观察以取捨:金刚师及其弟子,同样会得越法罪
所以一勇阿闍黎,弟子当互审其器(六)
真慈放弃黑心怒,无戒傲心贪心心
多散心乱此族等,有智弟子以慧拣(七)
稳定具戒忍悲智,心直尊重无谄曲
明瞭仪范密根经,博闲经理诸论议(八)
契证圆满十真如,善达事业曼达拉
能明密咒相论议,满清诸根悉淨安(九)
IV.远离轻毁诸过患:若彼求法学法者,登坛后谤阿闍黎
则谤一切如来佛,彼子常得诸苦恼(十)
若谤金刚阿闍黎,现得恶报无安时
中毒得病著魔乱,愚痴此人会断命(十一)
王法火灾恶毒蛇,冤贼水难空行怒
妖魔鬼与邪怪等,毁人定进金刚狱(十二)
金刚上师阿闍黎,永久不作障碍事
愚痴常作诸障碍,命终一进恶地狱(十三)
毁谤金刚阿闍黎,无间地狱等怖畏
所说所有畏地狱,废子定入进住狱(十四)
大智金刚阿闍黎,发扬无降广大德
是故一切当全力,永时辄莫生轻毁(十五)
V.供养所有护深誓:发生恭敬尊重心,供养咕鲁金刚师
则除苦恼病乱害,消后无复苦恼难(十六)
自戒金刚阿闍黎,难施妻儿及自身
自命亦捨为拜师,何况富贵与财物(十七)
为此无量亿劫时,极为稀有难得之
无上成就证布达,勇猛修习此身得(十八)
永久善护其深誓,永久供养诸如来
永久供养阿闍黎,咕鲁等同一切佛(十九)
有心要得无尽成,所有最上诸珍玩
上师心中欢喜物,长时诚心而奉献(二十)
施供金刚阿闍黎,永施所有布达等
所以此事福德德,福德能得金刚成(二十一)
VI.观师为佛奉师命:所以想学求法者,有了具戒忍功德
慈心圆满优越子,咕鲁无二金刚持(二十二)
若足踏过上师影,获罪恐怖如破塔
于床坐鞋等资具,蓦过获罪何况说(二十三)
大慧弟子欢喜心,上师指导当听受
真是超力不能为,则善言恭请禀白(二十四)
依止咕鲁阿闍黎,成就生天现乐成
所以一切力所为,当受师命不违背(二十五)
咕鲁财物犹如命,上师心爱如师敬
于彼上师执侍人,如亲常时恭敬心(二十六)
VII.遮止不如理行为:不应金刚上师前,包头顶高坐前去
翘足踏坐手扠腰,安然按腰上师前(二十七)
金刚咕鲁站起时,应当勿坐与勿卧
常具敬供诸威仪,站会全事欢喜事(二十八)
无弃涕唾上师前,坐时勿舒于双足
师处举步随口诤,应当不作上师前(二十九)
上师行处邻近傍,语笑歌舞言作唱
亦勿金刚上师前,手足揉等无敬行(三十)
常时咕鲁坐或起,各按坐起徐礼敬
夜水危险路行中,许淮后自作前导(三十一)
阿闍黎前或见处,有智不应现疲身
不倚柱及牆壁等,亦不屈指节作声(三十二)
VIII.三业恭敬离憍慢:若 须替师浴身足,濯足身等奉侍时
先白顶礼师令知,完后顶礼自作事(三十三)
弟子名称上师时,不称只名下有礼
为得恭敬馀人前,上师名前特点称(三十四)
先请何作上师令,说全遵照上师令
双手合掌心耳一,乐心忆持咕鲁令(三十五)
有笑嗽时上师前,应当则以手遮口
若有完事白上师,当无得意软语明(三十六)
淨心前来欲听法,上师前坐具威仪
心身衣等规律正,合掌前跪应三请(三十七)
供养上师与时时,捨离野心憍慢心
三门当如初适嫁,摄心低颜甚惭赧(三十八)
严身具等生爱乐,不得现于上师前
馀事一切自思惟,切勿自作当远离(三十九)
IX.不超越师令欢悦:开光坛城火供等,说法集子度弟子
同城金刚上师居,一切无旨不应作(四十)
开光说法等所得,淨施悉以奉其师
师纳受后留让财,随得可用自所需(四十一)
师子金兄不为徒,自徒说法受礼拜
接受承事礼敬等,应止金刚上师前(四十二)
若物供养上师时,或有上师所施时
二手奉献后顶受,有智弟子大礼师(四十三)
自专常忆持不忘,专修正行当全力
金刚兄弟非律时,爱语相教指导他(四十四)
若自病缘无能力,顶礼站等上师戒
上师所教敕无作,有德心子无其咎(四十五)
此处多说无意义,当令一切师欢喜
离诸上师烦恼事,一切当勤而行之(四十六)
金刚如来亲此说,成就跟随阿闍黎
此明全物一切事,圆满欢喜咕鲁师(四十七)
(3)宣说时机:弟子清淨有信心,皈依稀有三宝后
能后随师咕鲁法,传子日夜为常诵(四十八)
(4)令作法器:及授金刚密咒等,令作弟子正法盆
堕落根本十四戒,应当观背诵持严(四十九)
(5)迴向菩提:依教随顺上师行学子,一切得成无缺上师法
我作所集无边善德缘,愿与众生万速胜利成(五十)

(三)三聚淨戒:总括一切戒法,称为无尽戒藏(P.217-227)
1. 摄律仪戒:诸恶莫作,令心安住;因中称断德,果上证法身
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2. 摄善法戒:众善奉行,圆满佛法;因中称智德,果上证报身
(1)定共戒—静虑律仪
(2)道共戒—无漏律仪
3. 摄众生戒:遍施利益,成熟有情;因中称恩德,果上证化身

三、后分:菩提心(P.227-237)

(一)释义:契于真道正觉之心,亦为大彻大悟之心

(二)条件:同时具备,互为相联
1. 行 愿 心:心要广大,普利有情,而不偏小—大悲
2. 胜 义 心:心要深妙,深悟法性,而不卑劣—大智
3. 三摩地心:心要凝定,长保圆明,而不散乱—大定

(三)要义:
1. 修一切佛法,须发菩提心,而修菩提心,须从戒学起
2. 小乘戒利己,以五戒为本,大乘戒利他,菩提心为本
3. 既守持五戒,亦发菩提心,二者应并重,依此证般若

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