第三世多杰羌佛正法渡生
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我对嘎堵仁波且的描述

我对嘎堵仁波且的描述

我来菩提会共修约莫半年左右,独自与嘎堵仁波且相谈的机会仅只两回而已,所以若有人问我对嘎堵仁波且的认知,说实在话,我并非十分的熟悉,不过既然有人要我来描述,一定有其因缘,因而我会仅以所知的范围老实地描述,我所认知的嘎堵仁波且。2009年7月2日是我第一次参加菩提会的共修,踏进时的第一眼给我的印象很欢愉,是一种自然喜欢的感觉,加上里面早有认识的师兄姐,见我突然到来,大家都很热忱相谈,问及状况如何。由此好感为先,于菩提会举办7/5放生法会之际,我便邀另外两名友人一块前往参加。就在法会结束时,大家各取自备食物与众分享,彼此间客气招呼,连我等三位陌生客也被热情招待,让我着实见到了和睦相处的一面。由于我喜欢看到别人快乐我就会快乐,所以这些温馨情景让我感触于心,由此缘故,更推进我想来菩提会的那份心,也陆续参加共修多回。

我不经意发现到一件事,这事正好我有切肤之痛的经验,也就是只要你是第一次来菩提会共修,仁波且除了会个别接见加持外,还会吩咐师兄姐要招待,千万不要怠慢人家,要不然会让别人感到孤伶伶,下回就不想来了。忆起昔日我于其它佛堂修学时,我就是去两次离开两次,第三次才下决心。那时我甚至寂寞到告诉师姐我一个人没有什么朋友可以讲话,想不到最后也是放着我一个人,他们自成一个小团体聊他们的事,因此我在那里是很孤单的,若不是抱着要学佛修行的心,我是真的很不想去。到了这里,情况完全不同,无论你参加几回共修,只要一踏进菩提会,仁波且看见你,都会主动问你吃过饭了没,若还没句话。由于我现在没有依止的上师,虽在菩提会共修已有一阵吃饭,里面有什么东西赶快去吃,每一次都问,真的是每一回!就连吴世卿师姐也一样每回都会问我,让我感受到这就是真心在关心他人,如同正值用餐时刻,见到家人回来,很自然就会问你吃过饭了没?那是一种很自然又不虚伪也不做作的真实面。除此之外,某次于共修时嘎堵仁波且突然和大家说了一段话,这段话对我而言是有重大意义的,因为这话的涵意正是多年以来我一直秉持不变的理念,除了从法音里恭闻外,我就未曾见过任何长德讲出雷同的话,嘎堵仁波且和大家说到:「你们要把菩提会当做是你的家,这里的师兄姐就好像自己家人,要如同一家人般互相关心,看到那一位师兄姐有困难我们都要尽力去帮助他。」这句话牢牢地记在我心里,当天我喜溢眉宇,回家后很高兴告诉母亲,这么多年来,我自己一直秉持的理念,想不到我今亲耳从嘎堵仁波且口中听到,让我感到欣慰。因为母亲始终认为要把别人当做亲人是不可能的,或许表面可以,但真心很难,所以认为也只有我这个傻子才会去做,她不相信还有谁做得到,天底下谁不自私,这就是一般常人的心态,如今证明我是不孤单的。也因如此,我开始会注意嘎堵仁波且这一番话是不是过场话,敷衍了事讲了就忘了。而后记得分别在两、三场共修上,仁波且再次提醒大家相同的话,代表这份心是真实不虚,才会不断提醒,要是过场话,讲一次搞不好就忘记了,因此我在这里见到不再只是喊着口号,而是真正在落实「众生皆是我们的亲人」这子,至今仍未拜师,原因是我除了有一些独特的想法外,且要依法择师,仔细观察仁波且是否为具备证量的真大德。所以无论是何等身份,何等尊贵,甚至三头六臂的人物,我都会依法来检验,包括我自己也是,是否具备成为仁波且大德的弟子,或许在世俗的人情事理上,感觉会有些失礼,但自觉觉他是件大事,容不得我一定要慎重其事。拜师容易,但要受用不易,若两者皆备资粮,相应之下法才受用,所以当有人问及我已拜过师吗?我不想搭腔也不回应,我就是要依法义来检测证境与证德,再待因缘具足,我方才愿意。由此我很注意细节,尤其仁波且是具备领导教育众生的资格,要当众生的榜样,弘扬如来正法,因此我更是要小心观察才行。然而虽听过嘎堵仁波且提到过他是众生的服务员这句话,那时我的想法很简单,就想反正佛陀师爷的弟子都应该会如此说吧!就算有些人不是真心也学会要这么讲。不过当时是有感受到仁波且这话的真实,但还不够深入我心底,就在另两次因缘后,我才开始有被感动到。于共修中嘎堵仁波且说过:「我的修行很差,但是只要你有困难,我都会满足你的愿!不过一定要看过我写的那两篇文章,懂得加持的涵意,依法才可以真正受用。」讲真的,这句话我很喜欢听,说句内心的坦白话吧,身为一位通过金刚力验证,真正具备证量的大德要对众宣说自己修行差,那是发自内心的真惭愧,是不要面子的。大家要明了,共修的师兄姐来自四面八方,各行各业的人都有,况且有些人还是新生及不熟的,因此要讲出这个话是不易的。我绝对相信大多数为人师是不会这么讲,因为他们怕别人误认为真的很差而不来共修,甚至怕别人讲背后话看不起自己,所以这与随意讲讲,关起门讲皆不同的层次。而我也清楚许多人因闻法之故,时常都学会把「惭愧」两字挂口边,这是很好的习惯,但讲是轻松,就二个字而已,随口即出,又不会少一块肉,若真的要做到就很难矣,一切均至关键时刻才见真钢的。倘若自己本来就没本事,讲惭愧当然应当,若有本事还讲惭愧说自己没本事,那才是真正令人钦佩之处,这就是我认为的关键。

再者,嘎堵仁波且又于一次共修中提到:「我的佛陀师父谦称是众生的服务员,那我们不就更是服务员中的服务员啊!」其实恭闻佛陀师爷法音多年,佛陀师爷一直都以惭愧者自居,甚至对众宣布,是众生的服务员。这些话深深烙印在我心底,我自身感到愧汗无地,所以当仁波且在讲这话同时,我很认真去注意仁波且的口气、心境及表情,我真实感受到那是一句发自内心的真谦卑!直至上述这些事为止,我都很满意,也很尊重一位为利益众生而付出的大德,不过就在某回嘎堵仁波且提及,以后求法只要递上哈达即可,他不接受任何供养,此时我并不是那么认同。虽然我也很清楚仁波且的用心,毕竟现在景气尚未回暖,大家日子过得是很辛苦没错!但是我认为还是要收,因为佛法是至高无上的,非世俗钱财可以衡量比拟,有钱多一些,没钱一块两元也是一份真诚,所以我心中有着想法,若有朝一日我会求法,那么我一定会要求仁波且接收我的供养。当然这件事一直悬挂在我心里,刚好于近期的共修中亲耳恭闻,嘎堵仁波且重新要求大家求法要献上哈达及表法,要不要收那是另外一回事,此时我拨云见日,心中一块石头终于落下。我很高兴,不是因为我有钱可以大供养,事实上我很穷,认识我的人都清楚,但佛法是尊贵无比的,宁舍生命不舍法,何况区区钱财。

另外,相信大家都很清楚,现今社会无论是外道或佛教,都有不少行人,会一直提一些神奇古怪的事,绝大多数的人是要让别人多注意他,意味着他是多么了不起的人,可以见到仙佛或有什么神通之类的,而我在嘎堵仁波且这里,是看不到这些「认不实虚幻图形是圣迹」的错误知见。我一直听到仁波且传达给我们的是,他带着大家的是修行,并且不断地强调在修行上知见一定要正确,所以劝大家要多闻受法音,以及不要犯下128条《邪恶见和错误知见》。并且于两次的共修里,分别请师兄姐对众恭读南无第三世多杰羌佛的128条《邪恶见和错误知见》之后,还吩咐大家要得到传法,就得恭读128条《邪恶见和错误知见》后写下心得报告,当下得此消息顿感压力,苦恼不知如何起笔,但后来觉得这是很有意义的一件佛事。

最近嘎堵仁波且又说到,他最希望的是我们大家都能够成就,希望大家都能够学得比他还要好,这些种种行持,不都是符合佛陀师爷法音中的法义吗?由于相处不是很久,因此提及所知的一切是有限的。的确,到目前为止我看到的是一位符合法义的真大德,不过我一样秉持南无第三世多杰羌佛的法音以及128条《邪恶见和错误知见》来继续鉴定,在维护众生利益及弘扬佛法上我是不能退让的,这点还请嘎堵仁波且包容,但我深信真金是不怕火炼的。

以上诸由仁波且亲口道出,我亲耳恭闻,如今对众说明,这就是我对嘎堵仁波且的描述。

佛弟子 陈伟介 合十
2010.01.07

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