第三世多杰羌佛正法渡生
佛教正法联盟

我所认知的嘎堵仁波且

我所认知的嘎堵仁波且

由于工作上的因缘关系,我比别人有更多的机会、时间亲近仁波且,可惜的是我的修行不好,满身的黑业、习气,不能以深奥的佛法观点去洞察解析这位难能可贵的仁波且,只能以粗浅的认识与外在的表相,作为学习模仿的依据。有机会与仁波且共处是我多生累劫的福报,我必须表法叙述,所写的一切,若有所误我愿承担最重之因果业报,若有功德也愿将其回向给法界有情众生,期盼所有行人也能从中了解什么是学佛修行?进而对择师皈依有更深一层的了解认识。

嘎堵仁波且是位成功的企业家,在未认证确定身份之前,早就是一位虔诚的佛弟子平时乐善好施、出钱出力从未间断过,做起佛事来更是尽心尽力勇往直前。经第三世多杰羌佛确证之后,便决心放下世上所有的一切,以弘法渡生为职志,试问有几个人能将既有之名利、地位、权势放下呢?有几人感受到人生如梦幻泡影,剎那寂灭的道理呢?有几人好好珍惜过那颗与诸佛菩萨们无二无别的心呢?大家争相竞逐于虚幻无常的事务中,甚至沉醉在酒、色、财、气里无法自拔,仁波且却将所有的一切奉献给众生,毅然决然荷担起如来家业,这等情操哪是普通凡夫所能做到的事,只有真正断除我执、发大悲菩提的人有此德境道量。

从嘎堵仁波且的渡众行持中,我们清楚知道,学佛不是仰赖华而不实的口头理论,也不是做个与世隔绝无欲无望的人,而是随顺众生自己的因缘,在举手投足间,时时增益善缘、离避恶因,发菩提心建立起属于自己的功德墙,将往昔所造的黑业阻绝在外,无法穿透。在这基础上,转换因果、改善生活,进而修学无上甚深的佛法。想要进入无为不可思议的圣人境界吗?是不能犯《邪恶见和错误知见》的。所以修行就是以正确的知见,积累
无量无边的善业功德,修行也是去除邪恶见和错误的知见,避免招致无量无边的恶业果报。所以六道轮回的宅院,都是万法唯心所造的事实,这是法界取善取恶自作自受不变的法则,也是因果不昧的道理。仁波且的所作所为是行者应有的典范,他以身作则带领我们离恶扬善、由凡转圣,依据第三世多杰羌佛所传授的佛法,逐步修学进入佛国的世界。

显教皈依三宝,密教皈依四宝,师为三宝总相,什么人足以代表佛、法、僧三宝呢?不是凡夫,而是具有大悲菩提心、无犯128条《邪恶见和错误知见》的圣者。既然是圣者就必须通过验证,公开证明他的道境证量,才符合胜义规定之教授师资,例如初醒颤动金刚力、明证大动金刚力、任运无碍金刚力。因此修密行人必须擦亮眼睛慎选师资,若无因缘也必须挑选持戒清净、具有大悲菩提心、能依教奉行之大德。择师皈依之后就必须三业相应于师,因为师为三宝总相,代表佛、法、僧三宝。此处必须注意,三业相应是相应于圣者,不是相应于凡夫,有些领众凡夫喜欢膨胀自己,要求佛弟子视师如佛,犯了《邪恶见和错误知见》还不自知,怎不令人错愕惋惜?修密讲究的是缘起,好的缘起事半功倍。上师五十颂说:「离师边行不得成就。」所以学佛不能好高骛远,要随顺因缘、实事求是。我虽然是第三世多杰羌佛的弟子,可是我的工作、生活、家人都在这里,我必须依据我的因缘,就近方便亲近善知识,我不能闭门造车,更不想错失因缘,所以仁波且也是我依止尊敬的师父。诸佛菩萨们不会跟人计较谁是谁的弟子,谁能来,谁不能来,这些琐碎俗事无关修行,沾上了反而无法解脱。再说人的一生由显到密,也拜了不少的人为师,这中间有些原因无法细说,凡事只有向内找答案,别向外求答案,除非遇到真正的金刚上师,但也必须考虑主客观的条件因缘是否成熟,总不能抛下一切独自修行去吧!领众的人不能存有私心,或将信众纳为私产,更不能阻挡弟子向上求学发菩提心,仁波且经常告诉我说:「要劝人回去看望前上师,要发心帮别人的忙,要站在别人立场想事情。」我们佛堂里有些物品可能就是这样被仁波且想出来的吧!我呢?始终存有一颗感念的心。

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佛弟子 郭家宏 合十
2009.12.30

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